在拉萨生活久了，便知道甜茶馆之于这座城市的重要性。人们呼吸的每一口空气中，仿佛都藏着甜茶那独有的味道。
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毫不夸张地说，一条纵贯东西的长街上，每隔几步就会出现一家甜茶馆。革命茶馆、鲁固茶馆、光明商店茶馆、光明港琼茶馆、桃花茶馆……这些名字，在老茶客们的口中经久不衰。
消费社茶馆 记者 卢明文 摄
茶馆里，当然少不了各种游戏。藏式骰子（巴热秀）、吉韧、藏棋（国王与大臣）、藏牌等传统游戏，都是茶馆的“标配”。而且，玩什么游戏得去哪家茶馆，老茶客们早已心中有数。
玩藏式骰子，你最好去光明商店茶馆或者宗角禄康公园看看；玩吉韧，你最好去江苏路上的桃花茶馆看看。但是，如今在茶馆中玩藏棋、藏牌的人已经比较少了。
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藏式骰子，藏语音译“巴热秀”。在西藏，无论春夏秋冬，途经此处便会听到打骰子的声音。骰子、骰碗、骰盘、骰垫……一整套的物件外加玩骰子的人一起，组成了西藏广为流传的娱乐游戏。
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那么，藏式骰子到底是怎么来的，有什么样的传奇故事呢？
骰子最早被用作占卜的卜辞
查阅资料时发现，骰子游戏是藏民族传统的民间娱乐游戏之一，在藏族人民的日常生活中扮演着不可忽视的角色。它既是一个较量人们之间智慧的竞技活动，也是一个消遣寻乐的娱乐活动。
在千百年的传承中，藏式骰子游戏具备基本规则简单明了、骰词丰富多彩、妙趣横生、竞争中合作、器具简单、随时随地竞技等诸多特点。
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由于骰子游戏适合藏民族的生存环境、地理条件和生活习俗，具有广泛的群众性，至今在西藏的每个角落都散发着它独有的气息。
资料显示，藏族骰子游戏历史源远流长，我们要寻根溯源，还得从骰子说起。
记者 王媛媛 摄
据文献记载，骰子在上千年前已经在青藏高原上出现，在远古时期，藏族先祖把骰子作为打卦的卜辞。
从敦煌文献等资料来看，“藏族的占卜形式十分丰富，计有鸟卜、骰子卜、羊骨卜、梦卜、水卜等，这些卜术大多为原始文化之遗存，有些是进入阶级社会后，依据原始思想发展、创造、变通而来的。”“在藏族部落玛桑九兄弟统治时期，玛桑九兄弟发明了骰子。”
除上述文献记载之外，在苯教经典《猫九眼》中，记载苯教祖师辛饶米沃且和恭孜两人相遇的情景时，谈到当时人们用华丽的垫子和精制的骰子来打起古老的算卦方式。
于是，根据这些文献记录说明，有人就提出骰子可能在二千年以前就出现在青藏高原上了。但那时候骰子仅被当作是一种打卦的工具，没有成为民间的娱乐活动。
记者 王媛媛 摄
骰子游戏的故事及其价值
公元六世纪时期，吐蕃王朝逐渐强大，当时用骰子进行占卜打卦已经十分盛行。
“在新疆若羌地区出土的吐蕃文物中发现了骰子，其形制与现在的骰子完全一样。”后来吐蕃王朝结束，西藏的历史也进入到了分裂割据时代，使得一时盛行于吐蕃王朝上层阶段的诸多文化流传到底层的地方区域，骰子也开始走向民间。
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西藏民间流传着很多关于骰子游戏的故事，在史诗《格萨尔》中也有很多有关骰子游戏的故事：
1.因三神子（格萨尔王）在与两位哥哥射箭、抛石头和掷骰子比试中输给了两位哥哥，因此就投胎人间，降妖除魔，拯救人类的重任就落在了他的身上；
2.《格萨尔》中把年神描绘成黄马、黄甲、黄身躯，且喜爱骰子游戏，因此被称为“游戏神”；
3.格萨尔王和妖女七姐妹掷骰子；
4.在《霍尔岭大战》中，格萨尔王通过骰子游戏降服妖魔的故事。
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直到今天，骰子游戏仍然是藏区传统的娱乐活动，成为藏族民间文化中一颗璀璨的明珠。
综观藏族骰子游戏产生、发展的历史，骰子文化深刻地表现出藏民族文化独有的内涵与特征。游戏过程中骰词所表达的内容非常丰富，蕴藏着浓厚的文化底蕴和浓郁的民族特色。
骰词通过玩家讽刺调笑、歌功颂德等各种方式表达，反映了广大藏族人民的情感、生活等，成为藏族民间文学的重要组成部分。
来源：西藏商报
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