藏历新年,一个记忆中最美好纯真的“年”,西藏美图,西藏游记,西藏百科,西藏攻略

2017-02-23 30

新年早已过完了,这时候正是安心坐在办公室盯着电脑奋笔疾书的时候。一切归于平静,仿佛年未曾来过
可是远在几千公里之外的西藏,却是另外一番景象。2017年的藏历新年马上就要来到,高原上即将进入一个为期近一个月的狂欢节
藏历新年,一个记忆中最美好纯真的“年”
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2017年藏历新年将于2月27日到来,这是西藏最为隆重的节日,各种精彩绝伦,独具藏族特色的庆祝活动将先后展开。做切玛、炸“卡赛”、吃“古突”、赶恶鬼……热闹非凡。这里没有强迫的相亲,也没有小孩围着的红包,更没有相互间的年终总结报告。有的是原始自然的欢歌笑语,擦肩而过的淡然一笑。
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布宫旁优美的舞姿
藏历新年
藏历新年是西藏最大的节日,也是藏族节日之首。和我们一样,正月初一即为新年,与公历对应的日期并不固定,与农历有一定的关联性。一般会有四种情况:即藏历新年初一和农历大年初一完全重合、相差一天、相差一个月或相差一个月零一天。今年刚好相差一月零一天。
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藏历十二月
藏区很大,每个地方都有自己独特的庆祝方式,但是拉萨始终是最浓墨重彩的地方。和我们不同的是藏族同胞不会大量的购买现成庆祝物品,更喜欢自己DIY。做切玛(即在一个木质绘有彩色花纹的长条两格斗形器具里装入糌粑、奶渣、青稞等,上面还要插上青稞穗和塑有精美的日月模型的酥油花)、炸“卡赛”(一种油炸食品)等。这些超市里买到,同样就如我们买不到的快乐一样。
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大昭寺换经幡
每年的藏历年末,大昭寺都会举行盛大的换经幡活动。到时来自全国各地的信众手拿经幡围着大昭寺顺时针方向逐一把所有的经幡后换成新的。以祈求来年的平安祝福。
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古突
藏历腊月二十九日,家家都要在大门上用石灰或糌粑画出很多吉祥图案,表示人丁兴旺、粮食满仓。厨房墙上还要画白色的蝎形图案(等同于灶神)。
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晚饭时各家都要团坐在一起吃一种特殊的面疙瘩,叫“古突”。“古突”是由9种食物煮成,在“古突”里在放入事先包进各式各样东西的面疙瘩,谁吃到了什么东西,都必须赶快向掌勺的女主人报告。每样东西都有其特定的含义。
早前这是一种古人占卜的方式,如今跟被当做一种娱乐。一家人边吃边开玩笑,气氛相当活跃。女主人还要在“古突”里放一个小面人,脑袋小,肚子大,谁舀到它,谁就得挨罚,学驴叫、装狗叫,还得喝九勺子面汤,喝不了就硬灌。“古突”宴会总是在欢笑和戏谑中结束。
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赶鬼
吃饱喝足之后还要举行赶鬼仪式,这种仪式起源天西藏民间驱鬼习俗,颇为隆重。“鬼”藏在哪里?看不见,便在院子里摆一个纸盒,是“鬼的饭碗”,里面放入一些象征性的面团和剩饭,这些面团事先在人的身体上拍打过,代表着沾满了人的疾病和晦气。藏族人对鬼的认知与我们汉族完全不同,我们更有一种敬畏之心,而藏族认为鬼就是一个祸害,必须祛除。
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初一
传统习俗,新年初一黎明时分家庭的主妇要去提水。人们相信,水喝了第一桶岁将会得到健康长寿。
主妇用这水煮好“归丹”(内有红糖、碎奶渣、糌粑等的热青稞酒,口味酸酸甜甜,很是可口),端给每位家庭成员。等全家人起床,穿上新衣服,祭祀神灵后互致祝词,喝青稞酒,吃各种节日食品。
一般藏历正月初一,拉萨人都很早起来,有的甚至通宵不睡。但是,并不能开门,只能在屋里吃喝,静静地等待。当东方破晓,启明星升起的时候,折嘎艺人在街头大声呼喊“拉结罗(神胜利了)”时,他们才兴高采烈地打开大门,开始新年第一天的庆祝活动。
折嘎意为“白发苍苍的老人”,相传远古时候,遇到战争胜利或者狩猎丰收,都会由一位年高德重的老人说一番祝福赞美的话,这种习俗沿袭下来,成为一种专门的说唱艺术。
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但拉萨居民成千上万,折嘎艺人为数却不多,供不应求。这几年大多已改为由录音机播放赞词,电视台还播出演唱折嘎的专题节目,使各家各户可以同时在折嘎礼赞中打开新年之门,人人皆大欢喜。
习惯上藏历新年初一这一天并不串门拜年,而是手捧“切玛”沿街挨家祝福。邻里亲朋在街头相遇,互相从对方的“切玛”盒里拿一点糌粑、几粒青稞先向空中抛撒三次,以示供奉神灵,同时不停的祝愿“扎西德勒彭松措!(愿吉祥如意美满!)”,然后再放到嘴里品尝,之后便是喝酒,三口一杯,一人三杯。
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初二
从初二开始,亲朋好友相互拜年。节日期间城乡各地有藏戏表演,还有跳锅庄和旋子、拔河、跑马射箭等一系列娱乐活动。
新年里要穿最漂亮的衣服,戴最珍贵的首饰,即使是经济条件较差的人,也要预备一件过年的衣服,或者一两样粗糙的装饰品,这里面也有说法,传说神王辛者曲杰会从铜镜里观察世人的生活,大家穿得漂漂亮亮,他看着高兴会再给世人一些恩惠;如果穿得破破烂烂,他会心烦,随之降下灾害和瘟疫。因此,过年穿新衣,有取悦于神王的意思。
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初三

新年初三是插旗挂幡的日子,这天拉萨居民先是登上自家屋顶进行更换经幡的仪式,然后成群结伴来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山,祭祀山神和水神。
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初五
拉萨地区是整个藏区的粮仓之一,过年的农业庆祝活动相当重要。藏历正月初五,拉萨郊区的农民要举行隆重的开犁仪式。
人们穿上节日的盛装,强壮的耕牛被打扮得富丽堂皇,额头贴着酥油图案,犄角上插着经旗和彩色羽毛,肩上披挂彩缎,尾巴上还系着五彩缤纷的绸带。
出发耕田之前,还要给耕牛喂青稞酒和食物。牛吃完之后极度亢奋,一路狂奔乱跑,农民会很高兴,因为这被认为是兴旺发达的好兆头。
人们还会从家里扛出一块白色山石,这是去年从农田中请回收藏好的,再次重新恭恭敬敬安放回农田中央,称为“阿妈色多”,意为“金石头妈妈”,是庄稼的保护女神。
人们还会在田里“煨桑”,插上祈福经幡,并围绕白石耕出五垄,每一垄播一种作物种子。十天以后,会再次来到田边察看作物发芽的情况,据说当地农民就是依据此来制定播种计划的。
开犁礼完毕,大家会聚在一起喝酒唱歌,欢庆节日。
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传昭大法会
西藏是一个信仰之地,最重要的节日当然就要以宗教的形式推向高潮,并且由此结束。正月初四到二十五将是隆重的传昭大法会(“莫朗青波”)。
藏传佛教格鲁派(又称黄教)的学经僧人最高学位“格西”将在这一法会期间公开考试产生,激烈的宗教哲学辩论的精彩场面往往达到白热化的程度。而最受人尊重的高僧大德会高坐神榻,依次给排成长列的普通僧人和俗众摸顶。
第一次传昭法会是由格鲁派创始人宗喀巴于1409年藏历正月初一在拉萨大昭寺举行的,传昭大法会是仿效佛祖释迦牟尼曾在印度舍卫城举行过的盛大的法会。
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活动内容
传昭最重要的活动是诵经和辩经。僧侣们相信,通过他们大规模的诵经祈祷活动,会感动神佛,从而给世界带来和平、为众生求得幸福,为雪域高原带来安宁富裕。传昭期间,每天会有六次经会。
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活动高潮
藏历正月十五,传昭法会进入高潮。晚上照例要在大昭寺周围的八廓街,举行盛大的酥油彩塑灯会。它与汉族地区的灯会不同,有点类似北京的面人不是用纸或玻璃制成的彩灯,而是用酥油塑成的各种宗教故事和神话传说。
愉快结束
像西藏其它的宗教活动一样,传昭大法会也是以体育比赛结尾的。藏历正月二十五,拉萨城有赛马比赛和跑步比赛,除此之外,还有举石头、摔跤等表演,而且要在所要举的石头上抹上油,举起来非常艰难,逗得观众哄笑不已。
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藏族的新年有着他们独特的文化魅力,
或许不如我们的热闹喧哗。
也没有饭桌酒桌上的相互攀比,
如工作报告般的年底总结。
这里更能找小时后那种纯真的年味,
一种发至内心的舒服。

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