周六晚上8点半，拉萨仙足岛假日庄园酒店贵宾楼大厅，西藏作协副主席羽芊围着火炉与喜欢藏文化的藏迷朋友进行了一场文化交流盛宴。
主讲嘉宾羽芊用10年收集关于文成公主事迹。这次讲座，她分别从文成公主进藏、神坛光环下的文成公主两个角度出发，通过林林总总关于文成公主的传说故事所反映的古代西藏社会的交通、地理、人文诸多信息，为大家讲解西藏民间故事中的文成公主。
对于文成公主进藏的说法，羽芊讲解了七地（市）文成公主进藏的传说，并分析了当时的历史情况。在昌都的一些民间传说中，文成公主进藏的路线就有好几条，但在林芝波密县流传的民间故事中又有不同的说法。
故事中认为文成公主曾在波密有过不短的逗留，在拉萨，也有一些民间传说。综上所述，传说中的文成公主似乎具有“分身术”，不过这些进藏路线与节点都是唐蕃古道并与以后的“茶马古道”暗合。在古时交通极度不发达的境况，交通路线也相对不确定，不同方向的路线如蛛网在一个节点汇合后，再分散，这是当时交通状况的写照。
处于内地进藏路线各个地区的人民，出于对文成公主的热爱，把公主的进藏路线及古时藏地有汉式风情的建筑、艺术，隐晦曲折地在传说中表达出来，谱写着藏汉交流的颂歌。
“公主不仅如牧女般勤劳，生火做饭，放牧牛羊，睡石床，做一手拿手的藏式“吐巴”既罗卜面疙瘩汤，喜欢吃藏语叫‘撒布’的火麻。”讲解“神坛光环下的凡人公主”这部分时，羽芊用风趣幽默的语言，生动地讲述了文成公主做饭的情景以及文成公主喜欢的食物。一个有血有肉，充满智慧，有着五情六欲的文成公主呈现在听众面前。
羽芊说，几年前在尼玛县当惹雍措湖畔，一个织女指着织机上氆氇的十字形图案对她说，“这是‘加萨’图案，是“阿佳加萨”〈文成公主〉教我们织的。”
在西藏很多地方，文成公主已成了符号，是人也是神，是汉藏交流的文化符号。这是文成公主给西藏民间记忆所带来的不可磨来的印记。
讲座结束后，藏迷朋友们纷纷向羽芊提出自己的疑惑，羽芊也对文成公主、金城公主的相关问题进行了详细解答。正是对文成公主的喜欢，羽芊对文成公主的每一个传说都进行了反复推敲，哪些民间传说可能性比较大，哪些民间传说可能性小，有没有科学依据或者是存根，羽芊都非常严谨地与藏迷朋友们讨论。
