鲁朗花海，俊逸圣洁，如梦似幻；尼洋风光，温柔缱绻，斜阳妩媚；扎西岗村，炊烟袅袅，恍若仙境；吊桥飞瀑，宁静奔腾，相映成辉。放眼一看都是靓丽而独特的风景线，随手一拍就是张张明信片。
而这一路的美景中最不能缺少的就是劲风吹拂之时，成片成串在蓝天、雪山及明湖的背景中漫天飞舞的五彩经幡，它在山间路旁随处飘摇，在原野田间点缀绿茵，也在平凡朴素的房屋上祈佑民居，还在庄重神圣的佛寺里祝祷信众。
在雪域高原的山河、路口、寺庙、民舍等处都可以见到五彩经幡。它们或系在树枝、木杆上，或插立于民房屋顶、村口、山口、河口、湖畔的玛尼堆上，或在山岩之间、树木之间牵挂着，以简练的形式张扬着人们厚重的思想内涵和信仰。
经幡藏语称“隆达”，是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地，意为天蓝、白云、中红、水绿、土黄。在藏族人心目中，蓝色勇敢机智，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才。
五彩经幡有方形、角形。条形等，通常为10-60厘米不等的长方形或正方形，经幡小可到一条一缕，大可到整匹整幅，上面多印有经文、佛像、神马等图案，是西藏古老文化长期与其他民族优秀文化交融发展的产物。
悬挂经幡是千百年来流传于藏民族地区的一种习俗，祈求福运隆昌，消灾灭殃。传说，风每吹动一次经幡，就如同将上面的经文诵读了一遍，佛神会保护一切制造和悬挂经幡的人们，那里有经幡，那里就有善良吉祥。
关于经幡的传说有很多。最常听到的一种是：当年佛祖坐在菩提树下，手持经卷闭幕思索时，一阵大风刮来，吹走了佛祖手中的经书。它们在风力的作用下，碎成了千万片，被风带到世界各地，带到了那些正在遭受苦难的劳苦大众手中，凡是得到佛祖经书碎片的人都得到了幸福。人们为了感谢佛祖的恩赐，便用彩布制成三角形，上面印上经文和佛祖的像，把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安。
因地点、场景、信仰、祈祷功能等的不同，经幡可分为四种。
第一种 悬挂式
视其环境、地势、用途张挂，可长可短，可疏可密，长者达数百米以上，密者数十上百层悬挂，有的还组合成了规模宏大、占地面积数百上千平方米的经幡城。
第二种 插挂式
在长方形的纱布或丝巾上印以风马旗图案，一边缝在旗杆上，另一边缀上很多条直的飘带，这些经幡主要插在村口、屋顶、十字路口、山顶或山道上。
第三种 经幡塔
经幡塔可以用不同色彩的布块做，也可以用哈达一样的丝巾来做。黄河源头玛多县的一座经幡塔，高10余米，方圆百余米，用无数条牦牛绳呈放射状牵连起，由几十层经幡呈环状围绕中心玛尼堆上高大的经幡柱，整体呈现出宽大的金字塔造型，蔚为壮观。
第四种 立柱式经幡
常见于寺院、佛殿、经塔、山顶、宅院、神山、圣湖等地。其形巨大者达数十米，如阿里冈仁波齐钦神山下的经幡柱，柱顶装饰有铜铸镏金日月、宝瓶、五彩华盖、牦牛尾，然后就是数十米长条的风马经幡，在风的吹拂下发出哔哔的巨响。
藏历新年期间，藏族民众每家每户就会选择一个良辰吉日，为自家的房顶更换五彩经幡树，祈求新的一年里五谷丰登，吉祥如意。
立于大昭寺周围的5个大经杆已有数百年的历史，分别位于八廓街的东北、东南、西南方以及大昭寺前方的左右侧。
更换经幡是每年藏历新年前的活动，日子的选定也有讲究，根据民俗，首先通过天文历算的方式推算出一个良辰吉时，再由大昭寺的工作人员依照顺时针的顺序对这5个大经杆依次更换经幡。
来源：搜狐
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