走,到昌都去!,西藏美景,西藏攻略

2019-01-16 74
走进西藏:昌都
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      强巴林寺

  有一年是公元1444年
  有一个宗喀巴的弟子他叫喜绕松布
  有一个寺她叫强巴林寺
  强巴林寺,她是僧人的高度
  也是昌都的高度,更是你的高度
  寺下的澜沧江一定带有某一种信号
  从这里一直向南奔腾
  转经路上那成排的转经筒
  嘛呢堆、经幡是不是有你和佛连接的部分
  所有的苦难不曾言说,就有一双
  宽厚的手抚在你的心口之上
  上千米的壁画,众多的唐卡
  你真的可以读懂色彩的一寸?她是你的中心
  你庄重的目光总会引起她的注意
  供着的佛,抑或寺院的高僧
  今天的,也是1373年宗喀巴的
  ——预言。那群跳着铖斧舞的人群
  真的有你的身影?

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  有关链接:昌都强巴林寺位于昌都镇地势最高的台地上,站在大门口你就可以看到依山傍水的昌都。昂曲和杂曲在寺院下面的山脚处交汇,合并成了著名的澜沧江向南奔腾而去。传说格鲁派宗师宗喀巴16岁时由青海到拉萨学经途中,路过这两水交汇的秀美之地时预言这里将是弘扬佛法之地。该寺是由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创建的。寺内主佛为强巴(大慈)佛,故对该寺的起名为昌都强巴林寺。
  强巴林寺的“古庆”跳神素以狰狞逼真的面具,整齐典雅的动作造型,宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞,服饰整齐华丽,舞姿古朴典雅,配器简约清越。以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。该寺喇嘛跳的“卓”舞更是一绝。 

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  卡若遗址

  碎片是无法缝合的,只能用想象
  缝合一个时代的生活。粗粝到精细
  单纯到谎言,用了四千年,或者五千年的
  时光。黄土下,打捞出来的粟
  经过你的眼睛,不再复活
  石器、房屋、陶……你在屏幕上
  敲下这些字的时候,窗外高楼林立
  电视里说,空气质量低
  “谁说谁完整?谁说谁断裂?
  谁说谁失去?”1978西藏自治区文管会
  有没有一个多余的放大镜给你
  让你去发现:笑着的人和哭着的人
  都是存在的,也都是可以消失的
  有关链接:卡若遗址位于西藏昌都以南12公里的加卡区卡若村昌都水泥厂附近,从昌都包出租车约100元左右。遗址在澜沧江以西卡若附近的三角形二级台地上,海拔高度3100米。是中国已发掘的海拔最高的一处新石器时代遗址。这里曾出土有房屋遗迹二十多座,还有许多古人类所使用过的石制生产工具以及谷物、兽骨等,对研究西藏早期历史有重要价值。此遗址于1977年由昌都水泥厂工人在施工中发现。1978年,西藏自治区文管会进行了首次试掘。

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  波罗古泽

  从江达县到波罗乡,从金沙江到
  扎曲河的两岸。从一块刻经版
  找到一棵桦树,你就可以找到
  一片森林。那是一双什么样的手
  传播给你的,每一个凸起的字
  就是一种站立的信仰。这里的每一棵树
  都像是每一个波罗乡的人
  他们粗粝的外表内,深藏着一颗
  细腻的心,刀落处,又是一片图文
  涌动的森林。绿,找到自己的经脉
  在森林里来回的奔跑。绿,轻舔着你那颗
  麻木的心,在这里,你想到了匍匐前进
  如果真的可以留下来
  就算长不成这里的一棵树,你也想
  成为这里的一棵草

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  有关链接:波罗古泽位于江达县波罗乡境内,金沙江支流扎曲河两岸,距县城约50公里,通汽车。这里青山绿水,森林面积大,林木品种多,尤其是有于刻经板的桦木,更是这里特有的树种。据调查,波罗一带能独立刻经板的熟练艺人多达152人。现藏于德格印经院的经板,主要是波罗古泽一带刻工的杰作。波罗古泽的刻工不仅能刻大部头丹珠尔和甘珠尔经,而且也能刻难度很大风马旗和佛像图案。该地刻经历史之长,刻工人员之多,刻工技艺之高,是西藏其它地方少有的,是名副其实的"木刻之乡"。

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  通夏寺

  站立的房子构成了寺院,构成了
  山的寂静,也构成了他们的淡泊
  身着红袍的他们,在诵读经书的时候
  有一种光,裹着他们言语在寺院里
  生长,开放。他们是一群虔诚的
  低语者,在安抚别人的时候
  也安抚自己,有一种信仰
  如那斑驳的红墙,所历经的风霜
  噶顿 “普布瓦知道,达垅墉巴 “扎西贝
  桑吉雅君、桑吉温知道,文成公主
  知道,格萨尔王的宝剑也知道
  就算再过许多年,还可以
  在这苍茫的大山中,纹丝不动
  阳光拨开云层敲打在你背上的时候
  你的影子跌倒在地,紧贴着
  裸露的岩石,朝着寺院的大门
  ——匍匐前进
  有关链接:贡觉县相皮乡附近的通夏寺是昌都地区萨迦派的早期寺庙。通夏寺早期培养的高僧,先后成为达垅噶举派的创建人,如达垅墉巴 “扎西贝、桑吉雅君、桑吉温等高僧,早年均就读于通夏寺。据史料记载,通夏寺是由后弘期高僧噶顿 “普布瓦于1096年创建的。噶顿 “普布瓦生于1011年,贡觉人。先后到卫藏和印度学经,曾拜阿底峡为师。后至阿里、卫藏传法。53岁时返回老家,创建通夏寺。此地原有造型独特的三层殿堂,称为玛堆殿。第一层为藏式,第二层为印度式,第三层为汉式建筑,屋顶为单檐歇山式,上盖琉璃瓦。据说,此即文成公主为镇压女魔四肢关节而修建的镇女魔掌心寺。民间还传说此殿为文成公主所建。    
  通夏寺初奉噶举派,不久改奉萨迦派。八思巴至大都时曾路经贡觉通夏寺,并且出资维修了文成公主时所建的四大镇翼寺之中的玛堆殿。还另建了一座面积为30根柱子的殿堂,该寺随之改奉萨迦派。    
  如今寺内珍藏有许多珍贵文物。有国师八思巴馈赠的神像、大明永乐年间的宗教法具、用羊毛丝编织的唐卡,相传还有格萨尔王使用过的宝剑等。

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  孜珠寺

  当贪婪、愚痴、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪见
  消殁无痕,孜珠山佛法的火种将会大放光芒
  照亮世界。布施、持戒、忍辱、精进、禅定
  般若,会让你从烦恼中走向解脱
  这是一条用心良苦的路,佛走了三千年
  你又要用多少次的生死轮回,读懂孜珠寺
  一瓦灵光。海拔4800米的上空,伸手就可以
  摸到一片白云,这是你永远也不可能
  带走的。阳光钟爱这里的一切,赋予她
  水晶般的气质。风起风落的地方,都有
  神鸟出现。在这里说到因果,有人度得过
  有人度不过。瞬间唏嘘起来,却不知道
  从何说起。在这里,不要偷窥山坡那边的
  天葬台,天葬师肢解的部分,是他们
  在尘世承受的苦。请给孜珠寺,给这片
  土地上的人们所有的尊严。你悄悄地转身
  一种无法察觉的力量来自孜珠寺
  推在你的背上,你却不敢回头
  下山的路,你的眼睛里蓄满了自己的水
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  有关链接:孜珠寺是藏东地区现存规模最大、教徒最多的苯教寺庙之一,其历史可以追溯到二三千年。孜珠寺位于西藏东部昌都丁青县著名的孜珠山上。海拔4800米左右,是西藏海拔最高的寺院。
  它始建于公元前4世纪,是在2400年前由西藏第二代藏王穆赤赞普修建而成的。孜珠乃六座山峰之意,六座山峰上到处都是大殿,经堂,僧舍人数多达二、三千人。本教有四大神山之说,主要有阿里的岗底斯山、林芝的本日神山、昌都的孜珠山、玉龙的梅里雪山。经典记载孜珠寺是度母观音菩萨的道场,六座山峰代表度母观音菩萨用慈悲和智慧度化所有六道众生,帮助他们从烦恼中走向解脱之路,也代表菩萨六度万行中的:忍辱、持戒、布施、禅定、精进、般若以及对众生的贪、w嫛⒊铡⒙?⒁伞⒍实亩灾沃?馈7鹱嫒缋聪腿拿治郑ò⒚滞臃穑┰诤胙锓鸱ㄊ保??诖松酱?ǎ??枇司薮蟮募映帧2⑶曳⒃福?窈笞沃樯交岫员窘谭鸱ㄓ凶派钤兜挠跋欤?诤胙锓鸱ㄖ谢嵊行矶嗬?嬷谏?拇蟪删驼叱鱿帧

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《西藏旅游》杂志创刊于1992年,是一本秉承“让世界了解西藏”的初心而创办的旅游垂直领域实用性刊物,旨在让全世界的人们知晓和了解西藏的人文历史、民俗节庆、自然风光、科考学术、户外运动和新时代各族群众幸福生活等方方面面。扎根雪域高原民族文化沃土,投身西藏新时代,从自然风光、人文历史、民族艺术、文旅产业、科考学术等多维度入手,为世界呈现了西藏的广阔天地。国内外公开发行,邮发代号:68-26。

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