西藏的新年着实有点多，刚过完了后藏新年，2月19日，藏历木羊年的元月初一，热热闹闹的拉萨藏历年就要到了。感受拉萨人过新年，首先是在大小昭寺周边的市场上，开始发现有“青稞苗”出售，时间一般是在藏历十二月。一般的人家，是自己在家中找一些瓶瓶罐罐，灌上水，撒一些青稞粒进去，放在屋子温暖的地方。到藏历新年前后，正好就发出了新芽，可以放在藏柜上的佛龛旁边。大概的寓意，是庆贺春天来临，祈求新年有好收成。
然后就开始备年货了。家家户户准备青稞白面和酥油，炸一种叫做“卡赛”的面果子。“卡赛”的意思就是“果子”。面果子的形状多种多样，耳朵状的、长方形的、勺子状的、麻花式的，全看女主人的手有多巧。这与汉地北方的年货有些相似。
不过，在藏地，过年时最重要的必备品，也是最富特色的，却是“切玛”(全称“卓酥切玛”，意为“麦穗糌粑油面”)!那是一个斗状彩色木盒，外部绘着各种吉祥花纹图案。斗里面分成两部分，一半装着炒熟的青稞粒和豆子，另一半装着糌粑面和人参果。切玛上面，还插着一些染色的青稞穗和酥油花做成的“孜卓”(本义为“尖翎”，指其形似彩色羽翎)。
整个切玛里面装着的，都是缺粮时代人们家中最好的东西。能装点出这样一个五谷斗，无非表示我们家里有余粮，同时也祈求明年是个丰收年景。虽然现在不怎么缺粮了，但“切玛”仍是藏历新年的必备品。尽管人们只是象征性地嚼嚼里面的青稞粒，但它仍然寄托着人们渴望富裕的愿望。所以切玛就成了今天藏地代表财富、吉祥的最著名的道具!切玛旁边，通常还摆着四层体积更庞大的油炸面食，称为“叠卡”(意为“盘供”)，还有羊头和水果等。
换仙布，吃古突， 祈祷幸福吉祥
过年的第一个重头戏，是在“腊月二十九”(藏历)，相当于春节前的大年三十。这一天，家家户户都要把庭院扫得干干净净。在门楣窗框上，换上新的“仙布”(彩色布帘)。屋内铺上新“卡垫”(厚垫)。灶房正中墙上，用糌粑粉(青稞面)绘出“八吉祥”图案，门上也要画出“卐”字图案，或是画上表示太阳、月亮的图案等，表示吉祥。
当腊月二十九的太阳沉落到雪山后面的时候，拉萨家家闭门杜户，全家人围坐在火炉上的陶罐周围，“提心吊胆”地等着吃“古突”。吃东西为什么还“提心吊胆”?原来，这“古突”——就是面疙瘩，提前由家中的主妇包好，有些面疙瘩里包着不同的东西，如白石子、羊毛、辣椒之类。这些东西有不同寓意，与吃的人的性格或运气相联系。
比如，你吃到了有羊毛的古突，表明心地善良;吃到了桃片，表明今年会很健康……这些都不错。但是如果你吃到了有木炭的古突，表明你心黑;吃到了盐巴，表明你屁股重(太懒)……这“面疙瘩晚宴”，实际上是藏地的“民间春晚”，总是充满着欢声笑语!当然，还有寓教于乐的意义在。
吃饱喝足，就开始“赶鬼”了。他们心目中的鬼，不是一般的鬼魂，好像是一种看不见的“破坏分子”，所以得赶走为上。“鬼”在什么地方?人是看不见的，但藏地人有办法。他们在院子里用圆石头垒起几个细高的圆柱，或摆上几块石板，作为鬼的“宝座”，有的石板上画有“鬼脸”。前面摆着破盆，表明是鬼的饭碗。一家人把一些在身上揉搓过的、认为是沾满了晦气的糌粑团扔到破盆里，让鬼吃。
可能认为鬼已上钩，主人就突然端起破盆，一脚踢翻石堆，朝门外飞跑。其他的人举着火把，在后面驱赶，一边跑一边喊“屯晓!”就是“出来”的意思。大概他们认为鬼的“宝座”没了，饭碗又被端了，就不会再在家里呆下去，只好“出来”了。最后，拿盆的人跑到一个空旷的地方，大家一起把鬼的“饭碗”砸了，点火烧了，于是“驱鬼”成功。当整个拉萨城的人都在驱鬼的时候，场面极为壮观、诡异。每年“古突之夜”外出，但见街头火堆处处，开车经过真有点心里发毛。
藏历二十九“古突之夜”，打着火把驱鬼
打新水，拜新年，家家扶得醉人归
藏历新年的年三十是相对平静的。各家在佛像前摆上整块酥油、奶茶、糖果等食品，准备过节的衣服和吃喝的东西，虔诚的人则到寺庙里煨桑、参拜佛像。
藏历正月初一，新年正式开始了。新年第一件事，就是家家户户都要到河边背第一桶清水!据说，地狱之王辛者曲杰大年初一要到雪山之巅喝雪狮(一种传说中的神兽)的奶，可能是太兴奋还是怎么着，一边喝一边流。这一流不打紧，就顺着江河源头流到人间来了。所以新年早一点出去打的水，里面就含有雪狮奶，喝了有益于健康。这当然是个传说。
打完新水，吃饱了饭，穿上新衣，就开始了“拜年”。但这拜年绝不是到别人家做客，只是在别人家门口，一个人捧着“切玛”，一个人提着青稞酒壶，先是高声祝福。门里的人听到了，也捧着“切玛”出来，相互说着祝福的话，并从对方的“切玛”里，抓一撮青稞粒，在嘴里嚼一嚼，然后向空中抛三次，表示敬了天神、地神和龙神，再互相献哈达、敬青稞酒。这样一家家走过去，基本上全城的人都有点迷迷糊糊了，“家家扶得醉人归”!
初二是“进门”拜年。形式和初一差不多，宾主互道祝福后，进门一起坐在崭新的卡垫上，尝切玛、献哈达、敬青稞酒，三口一杯，喝醉为止。这样的拜年形式，大体要进行三五天。
在初三那天，除了相互拜年外，还有一个节目，就是到山头或河边挂经幡。同时，也把自己家屋顶上的经幡全部换成新的。为什么要在初三才换经幡，而不在二十九布置房子那一天一起换了?一位藏族朋友介绍，古时讲究初一要敬头人或国王，初二敬上师或亲友，初三日才敬神灵，所以经幡到初三才正式换新的。
藏历正月初三，到山边挂经幡的人们。
这一天，山峰上、河床边，到处是挂幡的人群和煨桑(烧香)的白烟，彩幡纷纷扬扬、哈达猎猎飘舞，人们撒着洁白的糌粑面，对着天空、大地和雪山喊：“吉吉!索索!拉结罗!”意思是善神得胜了!这之后，亲朋好友三三五五，找到一个背风、向阳的坡地，喝酒、唱歌，好像是在过林卡，尽兴而归。
新时代，习俗变，美好祈愿永不变
现在拉萨人生活节奏相对快了，过藏历新年也悄悄起了变化。比如，新年初一背新水，因为城区太大，离河太远，很难一大早跑到拉萨河边。最初有人就说，拉萨城里的几口井，与江河源是相通的，里面也有雪狮奶。于是，人们抢着早上到井里打水。后来，拉萨多数人家都有了压水井，就转而在自己家里打水。
同一个单位的职工，多数住在一个大院，大家就约好，初一早上10点，在某一空旷场所会齐，家家把切玛捧到这里，把青稞酒也带来，举行“团拜会”!结果，当然仍是“家家扶得醉人归”!只是不用走太多的路了。
拉萨新年习俗比较有代表性，但各个地方的藏历新年各有特色，难以尽言。比如林芝人通常在藏历九月三十日晚(除夕)，要“宴请”自家的狗，狗吃了什么东西，预示着一年的运气，是一种“狗卜”传统，反映林区猎人与狗的密切关系。
虽然仪式各有不同，但所有过年的仪式和讲究，最终不过都是为了让辛苦一年了的人们，讨个乐呵，同时也祈愿在新的一年里，会有更多的快乐和幸福!