冈仁波齐——与自己的精神相遇！,西藏攻略,西藏美文,西藏游记,西藏百科

游记攻略

2018-01-18 147

冈仁波齐本身并不具备什么，除了石头和冰雪，但每个人会把自己的美好心愿注入到这条光道上，让自己的脚步为之停留，哪怕是10分钟、1小时。我们在一次次对冈仁波齐的膜拜与凝视中获得一种永恒的心灵慰藉与精神力量，它超然给予众生的一瞥已成无限。

帐篷驿站塔尔钦

塔尔钦是转神山的大本营、宿营地，既是转山的起点，也是转山的终点。小镇上遍布着四川人开的饭馆、各种旅馆和帐篷驿站，来自世界各地的转山者，各种旅行车和越野车，从最高级的带深水喉绞盘的丰田霸道，到提供给养的16轮大卡车，藏族同胞的摩托和手扶拖拉机，把这个只有两条街道的小镇挤得满满当当，让人仿佛进入了另外一个星球，另外一段时光隧道。

每年藏历四月十五的萨嘎达瓦节（佛诞日），塔尔钦（又叫大金寺）要进行隆重的开庙门、竖大旗的宗教仪式，它标志着一年一度的朝山活动的开始。所谓竖大旗，就是把旗杆放倒，取下旧旗，再换上新的经幡重新竖起，“塔尔钦”即藏语“大经旗”之意。在这一天的早上九点，数万人会涌向大金寺，在神山西南侧的山坡谷地上，喇嘛们吹着长号、敲击铙钹、吟诵佛经，人们纷纷向大旗朝拜，并围着它转步。待竖旗前洒圣水、洒青稞的仪式完毕，众人会把26.5m长的巨大旗柱捆好后架设在卡车上，人推车拉、齐心合力将八根牦牛毛绳牵扯着的大旗竖起。

信徒们认为围着冈仁波齐转一圈，可洗尽一生罪孽；转上十圈，可在五百轮回中免受地狱之苦；转上百圈，便可立地升天。每12年一次的马年朝山盛会更是盛况空前，由于佛祖释迦牟尼生于马年，十方的菩萨神灵、大小众神、人和动物，都会聚集于此。因此人们相信马年来冈仁波齐朝圣一次，等于常年朝拜13次，如是属马的人转一圈则等于转了24圈。这时转山的信徒会达到六万之多，是普兰整个人口的九倍！朝圣过后能够平安回到家乡的人，处处受人敬重。在印度、不丹和尼泊尔，教徒和喇嘛在他们国内还可免费乘坐马车前往神山朝山。

宇宙中心之说

冈仁波齐并非冈底斯山脉的最高山峰，但为什么不同教派的圣徒，都会把冈仁波齐视为“众山之王”、“世界宇宙的中心”呢？

冈底斯，藏语意为“大雪山”，承接着冈底斯之精神的主峰冈仁波齐，则为“雪山宝贝”之意。在古老的梵文文献中，四千多年前的冈仁波齐就已经被确定了其神山的地位。在随后的岁月里，冈仁波齐神山同时被西藏原始宗教苯教、藏传佛教、印度教以及耆那教认定为各自的宗教圣地和世界的中心，在亚洲没有哪座山峰比它更为神圣，更为被人景仰。

佛教称冈仁波齐为须弥山（Samvara），是一小千世界的中心，其山顶为帝释天之居，其半腹为四天王所居。其周围由七金山七香海及十二部洲所围成，象征着整个佛教宇宙的中心。《大藏经 “俱舍陀》对冈仁波齐的形貌有着极为详尽的描绘。

苯教称冈仁波齐为九重万字山，为雪域藏地之灵魂。其祖师敦巴辛饶从天而降，此山为其降落之处。他通过在山洞里的苦修获得了法力和沟通神人两界的能力，苯教才有了自己的先知和圣者。教中的360位神灵也居住于此，因此苯教僧人也以此处为最重要的修行中心。

印度教称冈仁波齐为凯拉斯（Kailash），是印度教义中世界的中心，众水之源，日月星辰皆以此为轴心往复循环。此处又为印度教三位主神中法力最大、地位最高的湿婆神的宫殿，大神湿婆独居神山修行，日积月累修行，法力无边，成为可以摧毁一切邪恶和创造一切生命的主神。而印度河、恒河的上游都在此发源，印度古诗人认为湿婆的笑是白色的，冰山雪岭由湿婆的大笑积累而成，而恒河如绸衣从湿婆的头上潇洒流下。

在南亚次大陆与佛教同时兴起的耆那教称冈仁波齐为“阿什塔婆达”，即“最高之山”，是耆那教的创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。

从文化学与宗教学的角度来看，冈仁波齐无疑是多种宗教和神话叠加的圣灵之山与信仰之山，各路大神汇聚的万神殿；是数千年青藏高原与南亚次大陆不断堆积、沉淀的文化之山与精神之山。人们把心中最崇高的希冀赋予它，把转世轮回和通往天堂的幸福寄予它，它成了人们心中的点金石，让无数信徒及所有平淡无奇的人生焕发出灵性的神光。

从结构地质学的角度来看，冈仁波齐的雄伟壮观在于其近于水平的冈底斯砾岩，山体上部那质地坚硬的水平纹理岩层，构成了十分诱人的呈攀登阶梯状的金字塔形；分布极为对称的塔形四壁被冠以蓝宝石壁（南壁）、红宝石壁（西壁）、黄金壁（北壁）和水晶壁（东壁）；塔形的王冠坚实地嵌入了冈仁波齐那雄浑的身躯，冠顶上经万年浇铸的晶莹透明的冰川白雪，疏密错落有致，黑白分明，把冈仁波齐的冷峻、刚硬、雄浑和人类赋予的圣光一并呈现给了世界。只有冈仁波齐终年积雪的峰顶能够在阳光的照耀下闪烁着奇异的光芒，凛然于万峰之上，夺人眼目、摄人心魄。这大自然的神奇创造酷似神的刻意雕琢，让仰视它的众生不得不充满着宗教般的虔诚与惊叹，数千年来对它顶礼膜拜。

几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。冈仁波齐至今仍是一座处女峰，以其庄严、圣洁、崇高之姿寓示着它的举世独尊。在信徒们的心中，那是神的居住地，只有天界之神灵可前行，而芸芸众生、凡夫俗子，只能围绕着它雄伟的身躯旋转……

徒步神山2880秒

转冈仁波齐神山，分为外转与内转。外转54km的山路，平均海拔在4700m以上，分2天走完，这条环绕山脚的大转经路是六道众生所行之路；只有转满13圈外道的人才有资格去转38km的内转山道，这是五百罗汉所行之道；内转山道的顶端还有一圈转经小路是空行母所行之道。

冈仁波齐周围共有5座寺庙，曲古寺为转山第一站，以后依次为芝热寺、祖楚寺、江扎寺和色龙寺，其中后两座寺庙位于内线，这5座寺庙也是转山的主要露宿点和补给站。藏族人虔诚，转神山一转就是三圈，凌晨4点出发，晚上8、9点转回来，他们习惯了高海拔的徒步，1天走16、7个小时就能转完一圈。休息一天，再开始第二圈，而磕长头转山的信徒则要花两到三周的时间才能磕完一圈。来自炎热地区的印度人是很难适应高海拔的严寒风雪的，他们的朝圣团通常是一个庞大的驮马队，由尼泊尔的夏尔巴人作为团队向导，雇佣当地人的骡马、牦牛托负着帐篷、睡袋、氧气罐和食物，穿着厚厚的羽绒服一人一马，几乎是骑行着转完外道。

在冈仁波齐这条古老而永恒的朝圣道上，每个人都会和自己的精神相遇的。这条经过了信徒们千人万人亿万人、千次万次亿万次踏行的朝圣之道，在阳光的梳理下，已经变成了一条发光的道路。冈仁波齐本身并不具备什么，除了石头和冰雪，但每个人会把自己的美好心愿注入到这条光道上，让自己的脚步为之停留，哪怕是10分钟、1小时。我们在一次次对冈仁波齐的膜拜与凝视中获得一种永恒的心灵慰藉与精神力量，它超然给予众生的一瞥已成无限。