推荐理由:跟哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺庙。著名的辨经场所。
色拉寺的全名叫“色拉大乘寺”,位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓,跟哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺庙。色拉寺也是藏传佛教格鲁派的六大主寺之一,色拉寺的辩经非常有名,许多游客慕名而来。
下午三点,僧人们三三两两从僧房里出来,陆陆续续来到来到辩经场,开始辩经活动。
辩经场里铺满了碎石,绿树成荫,四周是水泥小路。僧人们在中间辩经。他们有坐着的,有站着的。一般两两一组,一个站着,一个坐着,站着的眉飞色舞,手舞足蹈,声嘶力竭,说到最后总是提起一条腿,使劲地跺下去,同时两手一巴掌拍下,动作优美协调。坐着的提出己方观点,据理力争。
游客在四周观看,拍照、录像。虽然没有人知道僧人们说些什么,但是,每个游客都看得津津有味,感觉非常新奇。说不尽的佛陀教义,道不明的人生哲理...
拉鲁湿地位于拉萨的拉鲁湿地总面积6.2平方公里,平均海拔3645米。
拉鲁湿地是典型的青藏高原湿地,属于芦苇泥炭沼泽。湿润的气候和丰美的水草在高原上十分难得,每年引来大批赤麻鸭、黄鸭、西藏毛腿沙鸡、斑头雁、棕头鸥、戴胜、百灵和云雀等各种野生鸟类,另有少量国家一类保护动物黑颈鹤在此嬉戏。
每年的11月,数千只不同种类的候鸟将集中赶来拉鲁湿地越冬,包括黑颈鹤、斑头雁、赤麻鸭、白鹭、白骨顶、胡兀鹫等珍稀濒危鸟类的栖息地和越冬地。
拉鲁湿地位于城市之内,它和其他的远离人类干扰的湿地环境相差很远,人类的自接行为如建筑、层往. 捕捞、采石、挖沙、放牧等干扰湿地,城市的污物输泄物、生活垃圾。甚至人工培植的动植物繁殖体,都要随着水渠和洪水冲刷进入湿地。
推荐理由:神秘的藏式园林,西藏规模最大,营造最美,最具有民族特色的宫廷园林。
“罗布”是宝贝的意思
相比传统的藏式建筑,它里面的每一个单体建筑体量都偏小,建筑屋顶借鉴了汉族的屋顶样式,造型显得很丰富。
它除了是一座典型的藏式风格园林外,还是历代达赖喇嘛消夏理政的地方,经过二百多年的扩建,全园占地已达36万平方米,园内的每一处建筑、动植物、壁画、文物,都向世人讲述着西藏的风土人情和宗教历史。
经雍正的批准,七世达赖每年夏季都在格桑颇章处理政务,此后经过历代达赖的沿用和扩建,罗布林卡便逐渐由疗养地演变为了处理政教事务的夏宫。
推荐理由:布达拉宫附近最著名的水域,所有水中倒影的布达拉宫照片都是从禄角宗康方向拍摄的。
宗角禄康,“宗角”指的是布宫的背后,“禄康”是指龙王居住的宫殿。关于龙王,大家眼里的形象是西游记的龙王们,但是在西藏不是这样——在藏语中,龙和蛇都是称为“鲁”,宗角禄康这里的龙王,指的是墨竹赛钦,墨竹赛钦是一位非常漂亮的女神。
17世纪布达拉宫扩建过程中,在此大量取土,遂积水成潭。六世达赖喇嘛时期对这里进行了整治开发,在潭中小岛上按藏传佛教仪轨中的坛城模式建了一座阁楼,井架了一座长20多米、宽3米多的五孔石拱桥与外界相通。八世达赖喇嘛、十三世达赖喇嘛等,也曾对此进行过整治维修。
推荐理由:哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。
哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大,鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡,远望好似巨大的米堆,故名哲蚌。哲蚌,藏语意为"米聚",象征繁荣,藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”,它是格鲁派中地位最高的寺院。
推荐理由:黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙,与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”。
(此图源于网络,侵删)
寺院全称“甘丹朗杰林”,甘丹是藏语音译,其意为“兜率天”,这是未来佛弥勒所教化的世界。宗喀巴的法座继承人,历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座,并藏有许多明代以来的文物和工艺品。
虽然寺庙在后面受到的破坏比较多,很多建筑都是后来重建的,而且文物也已经流失得差不多了,但如果你对藏传佛教有格外的兴趣,这里还是不容错过的。
你一定知道,拉萨有条很著名的转经道,这条转经道,没有特别划定区域,只是转经者约定俗成的一个方向。
小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→岗巴夏→(西藏拉萨清真寺)→仓姑寺→南方三佑怙殿→绕赛参康→山南敏珠林寺嘛呢拉康→强巴拉康→木如宁巴→墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布→丹结林寺→策默林寺→(锡德林寺)→功德林寺
△拉萨转经图(图据网络,侵删)
这是一张转经的线路图,释迦牟尼的信徒们沿途煨桑、祈祷,一站接着一站,在每座煨桑炉前烧香,给每盏酥油灯添加酥油,虔诚地膜拜,行走,就像走在自家的佛堂里一样。转完线路图上的寺庙大概要3个多小时,而且基本不花门票。
拉萨,这里还是信仰的天堂