登上布达拉宫看金碧辉煌的宫殿
进大小昭寺拜释迦牟尼等身像
之后再围绕着八廓主转经道转一圈……
这几乎是每个来到拉萨游玩的人必走的线路
但如果你想要在拉萨好好感受一下圣地虔诚的话
其实应该去一下这些寺庙
拥有拉萨唯一乌格的寺庙
【嘎玛夏】
相传这里所在地的南边是当时西藏的噶厦地方政府，而该寺慢慢就成为地方政府的护法神拉康。
“嘎玛”是藏传佛教噶玛噶举派的名称，“夏”在藏语里指“住所”。
©树的自白mayyam
这个位于拉萨老城八廓街200米处的寺庙，此前噶玛噶举教派的几世活佛曾经住过这里，后来噶玛噶举和格鲁派之间斗争的缘故，该寺成为色拉寺的属寺。
©树的自白mayyam
嘎玛夏主要供奉着被称为土地神的恰赤坚基，这位护法神平时除睁开额间突出的智慧之眼外，其余两只眼都紧闭着。
这个护法神有降神的传统，藏历六月底的某一天，恰赤坚基在嘎玛夏大院内对西藏的政局、农牧商业发展前景进行重要预言，最后恰赤坚基暗示性的预言都会被贴在嘎玛夏寺院门口，很多人都会赶来阅读和摘抄。
©一颗土蛋丫
相传这里治牙疼也很不错。这个寺庙里还有两样难得一见的东西，一个是在主殿柱子上面挂着一个巨大的鹏爪，看上面脱落的情形，应该有很久一段历史了。
另外一个可就更厉害了：乌格——屋子里面有一个悬挂着的袋子，僧人们告诉我这叫做“乌格”，收纳去世人生前最后一口气。藏族人认为，人去世后的灵魂要住在桑耶寺，所以这个乌格最终会被带去桑耶寺。
©芠路
🏠地址：城关区翁堆兴卡路城关区海城小学西侧约90米
神泉寺庙
【雄巴拉曲神水寺】
雄巴拉曲神水寺是藏戏觉木龙派的创始地， 以圣泉清水闻名于世。
©演绎演绎东躲西藏
据“五部遗教” 书里记载：公元八世纪，莲花生大师一天路过雄巴拉地区，见此处，百姓无饮用水，天师便施佛法，用佛仗在地上凿出一眼洞并对众人道：“神泉即涌， 端盆来”，言语间，只见那凿出的地眼里涌出滚滚清水。从此，人们就把此处称为“雄巴拉曲”意为盆中圣水。
©一人一车一壶茶
©演绎演绎东躲西藏
🏠地址：布达拉宫以西十五公里处的乃琼镇色玛村中央，与拉贡公路相隔仅3公里
全西藏最出名的一座财神庙
【扎基寺】
扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏最出名的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。
与其他寺院不同，这里的藏民手里没有酥油，都手持白酒和哈达进入寺院，离老远就能闻见阵阵酒香了。
扎基寺的来龙去脉：
本是宫中曼妙妃子，宫斗惨遭陷害丢了性命，冤魂绕梁不甘离去，遇色拉寺高僧超度念往生咒，感念自身善良却惨遭迫害，看破尘世，跟随高僧远赴雪域圣地修行佛法。因其一介美貌女子，不便在色拉寺修行，遂留其在扎基寺。因其来自内陆，外来入藏人员都去扎基寺拜佛求平安，外来人以生意人为主，久而久之，扎基寺就成了拉萨唯一的求财寺庙。
站在扎基寺顶上，远眺城区，闻着股股酒香，真是没有想到财神爱喝酒啊！周三拜财神，那可是最最灵验的！
🏠地址：扎基东路（司法厅扎基退休小区对面）
拉萨人自己的寺院
【策门林寺】
策门林寺，也有被翻译成：措美林、策默林等等，位于小昭寺的西南方，北京东路的北面，被一圈藏式居民大院包围。
©卷毛才财
©卷毛才财
策门林寺由一世策墨林活佛初建，本名“土登仁钦曲廓林”，1812年，嘉庆皇帝赐匾“策墨林”，1825年扩建。
策墨林寺的母寺是色拉寺，一世策墨林活佛来自色拉寺麦扎仓。该寺曾经为清朝乾隆皇帝祈祷长寿，因而得名：策门林（道光皇帝御赐）。“策”意为寿命，“门”意为愿望。
策门林寺，是拉萨四大林之一。林：在藏文中，有“洲”的意思。四大林，指藏传佛教格鲁派四大活佛驻锡的拉萨四大寺院。
林（济咙活佛驻场）、丹杰林（第穆活佛驻场），策门林（策门林活佛驻场）、喜德林（一说为策觉林，热振活佛驻场）。
整体上，拉萨四大“林”具有一定的共性：
各“林”在西藏格鲁派政教统治中的地位都非常重要；广受清廷和达赖喇嘛封赏和倚重；各“林”都有自己的母寺、扎仓和拉章。
🏠地址：城关区策门林三巷亚宾馆西北侧约100米
西藏最大的白度母，和美好姻缘的传说
【功德林寺】
功德林寺——拉萨四大林之一，位于布达拉宫西南的帕玛日山下，从布宫远望去，它掩隐在一片葱绿中，金幢闪闪。寺庙始建于乾隆年间，距今已有两百多年历史。
功德林寺曾是摄政达察仁波切的住持寺院和永久府邸寺庙，势力遍布全藏，富甲一方。曾有句谚语这样形容：“钱财谁比得过楚布寺，粮食谁多得过功德林”。
后来因为种种原因，寺庙被毁，经过重建和修缮后，面积已经不及原来的十分之一，与昔日辉煌无法相比。神奇的是，来这里拜佛的人，却只增不减。每天上午，来功德林转经的人总能从寺内排到门口，即便在寺庙修缮期，也不例外。
让他们坚持到寺庙排队的，是一间佛殿——白度母殿。功德林的度母神殿内，供奉着西藏最大的白度母神像，高约四米，通身用红泥塑造。
▲ 最高大的白度母 图源：公众号法艺圣境
在西藏，白度母被认为是文成公主的化身，有救度八难的威德。这尊雪域最大的度母像，从建成起就显得与众不同。因为白度母被认作女性的守护神，很多藏族女性在遭遇迷茫和困惑时，都会来求签，以祈求度母指引、庇护和祝福。也有未婚男女到寺内求良缘。
▲ 功德林寺美丽优雅的辩经场 图源：公众号法艺圣境
🏠地址：城关区德吉中路13号
一座活着的废墟
【喜德林寺】
策门林寺西面不远就是喜德寺。
喜德寺建于吐蕃时期，后来灭佛的时候遭到很严重的破坏。重建后18世纪后期，第二世热振呼图克图将大部分佛事活动放在喜德寺进行，与寺院结下了师徒关系。
©倚海听风
1862年，热振摄政逃离西藏，喜德寺遭到较大破坏。1世纪中旬，第五世热振呼图克图在获选摄政七年之后遭到达扎摄政的制压，喜德寺因此逐渐败落。“文革”时候喜德寺也没有免掉破坏，现在只剩下了残垣断壁。
©倚海听风
幸存的房檐都是用卯榫结构组合在一起，上面的雕刻也是精工细作、精美绝伦，虽然它已经破败，但廊柱之间依然可见当年的华丽，方正沉稳，霸气十足。
©夏俊杰
🏠地址：城关区策门林三巷神力·时代广场东北侧约30米
四大林寺最大的寺庙
【丹杰林寺】
1762年由六世第穆呼图克图主持修建，乾隆皇帝赐匾“丹吉林”，从此通称丹吉林寺。
丹吉林寺的母寺是位于林芝市的第穆拉喀洛色林寺，是来自哲蚌寺洛色林扎仓的第一世第穆活佛驻锡地，也是哲蚌寺在工布（林芝市）地方的重要属寺。
©书影旅行
二十世纪初的“符咒事件”就好像一个永久的回忆捞在了拉萨政治历史的篇章上，随着第穆活佛在统治阶级内部复杂的斗争中失败，丹杰林寺遭到了空前的洗劫而大伤元气。曾经它是拉萨四大林寺最大的寺庙，可是到了西藏民主改革时已经名存实亡。
©书影旅行
“丹结林”被记录在《西藏自治区志·文物志》这种权威出版物，亦或是很多文学爱好者的笔下采访、记录、走访的文稿当中。
©书影旅行
过去的已经成为历史，但眼下的丹杰林，早已改变了当年的面貌，取而代之的是西餐厅、酒吧、高档宾馆、旅游纪念品商店等，是市井生活的集中地。虽然如此，但丹杰林多年来一直保留着一份文艺气息，这在丹杰林巷被称为“酒吧一条街”的地段可见一斑。
©书影旅行
🏠地址：城关区丹杰林路7号
这些寺庙虽然没有拉萨的三大寺出名
但是它们依旧饱含着古老的历史
和对信仰的虔诚
走在每一间寺院里，闻着酥油的味道
喇嘛们穿着绛红袍从身边匆匆走过
仿佛一切还跟数百年前的一样
