扎什伦布寺藏语名全称是
“扎什伦布拜吉德钦却勒纳巴杰瓦林”
意思是“吉祥须弥山祥善乐园殊胜各方之洲”。
“扎什伦布寺”是其简称，
意为吉祥须弥山寺。
这座古寺的建筑面积近15万平方米，
占地面积达到30万平方米，
而在寺庙墙外转经的人们用脚步丈量出，
这里的墙垣有3000多米长。
500多年风雨洗礼，
历经沧桑变迁，
扎什伦布寺静静守候在这方水土，
诉说着关于历史发展、
关于宗教信仰、关于文化艺术、
关于百姓生活的一个个故事。
01
班禅与扎什伦布寺
公元7世纪，
佛教从唐朝和印度、尼泊尔传入西藏。
经过4个世纪的弘传，
佛教在西藏发展形成了一个有别于
其他地区的佛教系统——藏传佛教。
藏传佛教具有鲜明的社会特征和民族特色，
分为很多派系，
主要有宁玛派、萨迦派、噶举派、觉囊派。
这些教派由于社会的原因和各自的师承不同，
对显密典籍的理解体会也不一致，
各自有不同的修持方法，各树一帜。
格鲁派，
在西藏有班禅额尔德尼和
达赖喇嘛两大活佛转世系统。
“活佛转世”制度是西藏宗教的重要特点之一，
是藏传佛教解决教派和活佛传承问题的特有制度。
班禅额尔德尼是梵语、藏语、满语的合称。
“班”是梵语，“禅”是藏语，
二字合起来意为大师。
“额尔德尼”是满语，意为珍宝，
相当于藏语中的“仁波切”。
1645年，蒙古固始汗入藏，
尊四世班禅为“班禅博克多”，
“博克多”是蒙古语（意即睿智英武），
即为第四世班禅。
1713年清朝康熙帝封五世班禅为
“班禅额尔德尼”，
并加封以前各世班禅，
从此这一活佛系统得此封号。
在扎什伦布寺的历史上，
数辈达赖喇嘛都与其有着密切的联系；
而作为班禅大师的驻锡地，
扎什伦布寺与历世班禅紧密相连，
甚至可以这么说，
扎什伦布寺的历史，
就是历世班禅传承的发展史。
02
从一尊佛像到殿堂林立
措钦大殿正中间，
班禅大师的法座右前侧，
有一块锃亮的圆形石板。
这一块曾经的天葬石，
是扎什伦布寺最初的起点。
措钦大殿旁的释迦摩尼佛殿，
是扎什伦布寺最早的建筑，
这些当时花费12年建成的建筑，
已有500多年历史。
让我们把历史的时间刻度调回到
15
世
纪
下
半
叶
还是后藏日喀则的尼玛山，
主角是宗喀巴的弟子之一根敦珠巴。
这位一生游学弘法的格鲁派僧人，
造诣颇高。
1447年，
根敦珠巴为了纪念圆寂的上师喜饶僧格，
聘请尼泊尔的工匠，
制作了一尊释迦摩尼鎏金铜像。
根敦珠巴认为，
佛法住世的基础是寺院，
佛像也须有寺庙相容。
于是，
在后藏大贵族的布施资助下，
根敦珠巴开始修建寺庙。
扎什伦布寺动工修建是在1447年的藏历9月。
1年之后，
第一座佛殿释迦摩尼殿建成。
随后，
又兴建了供僧人修习、诵经的
措钦大殿和供寺主起居的拉彰宫，
以及一般的僧舍。
到 1459 年，
扎什伦布寺建成之时，
已初具规模，
拥有大小佛堂 5 座，
供奉佛像 12 尊，
僧侣近 200 人。
扎什伦布寺最早的建筑措钦大殿，
是班禅讲经和举行佛事活动的场所，
面积580平方米。
在大殿北侧的释迦牟尼殿内
主供释迦牟尼鎏金塑像，
两旁为配殿弥勒佛殿和度母殿。
与措钦大殿同时期建造的讲经场，
位于措钦大殿回廊外，
面积600平方米，
地面满铺石板，
四周回廊绘有上千尊佛像，
这是班禅大师或法台对
全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。
巍峨高耸的弥勒佛殿矗立在寺的西面，
是一座外墙陡立、高为30米的
五层藏式建筑，
建于1914年九世班禅时期。
殿内供奉高26.2米的鎏金铸铜弥勒佛塑像，
堪称铜佛世界之最。
经过500多年僧众的用心建设，
扎什伦布寺发展至今，
成为格鲁派六大寺之一，
颇具规模，
也是第一批国家重点文物保护单位之一。
