“我是‘西藏人’了，那是故乡，那是我的归属。”作为一个纯正的老西藏第二代，戴玉华如是说。进藏35年来，长期于西藏工作的他，已经自然而然地与西藏融为一体，习惯了那里的山山水水。
父亲是他的榜样
1958年，戴玉华出生于江苏如皋，鱼米之乡。父亲于60年代初响应党的号召，支援国家“三线”建设，作为江苏省第一批援藏医疗队，从南京中医学院抵达西藏昌都、波密地区级医院工作。这一援，就是20年。
父亲援藏那年，戴玉华3岁，姐姐6岁。一两年才能与父亲见一次面。在没有父亲照看的日子里，日子可谓艰难。他说：“我们随母亲长大，距离父亲太远，甚至见到父亲只是梦想。”直至1978年，他们全家举迁昌都。4年后，内地援藏干部大批内调，父母、姐姐回到了故乡南通，只留下戴玉华一个，成为了老西藏第二代。
父亲是孩子的榜样，是孩子的靠山，是孩子心中的英雄。尽管直到20岁，戴玉华都只与父亲在一起长期生活了3年，那还是三岁以前的时光。但是，他终究跟上了父亲的步伐，踏上了父亲的走过的西藏之路。
“父亲对党忠诚，对西藏人民热爱，那种执著，永远是我们学习的榜样！”戴玉华因此骄傲和自豪。现在，他辗转昌都、拉萨、那曲，在西藏整整工作、学习了35年。他一直在身体力行地发扬着老西藏精神，把西藏作为了自己的故乡。
我的故乡，我的西藏
当记者问及是西藏接纳了他，还是他融入了西藏时，戴玉华毫不掩饰地说：“我是‘西藏人’了，那是故乡，那是我的归属。”今年病休半年来，戴玉华想回到拉萨的愿望与日俱增。他说，在拉萨工作的一切，如昨天一样在脑海里清晰地盘旋。现在，他每天都要收看西藏新闻，听藏歌。还有一件事，那就是回味往事，想念那里的同事、领导、同学，以及驻村百姓。
故乡，应该是一个人的精神教母，山川的仁慈、河流的博爱、谷物的恩泽、岁月风雨的爱抚，都教诲着我们要保持谦卑的姿态，并以卑躬的方式去贴近她。故乡、故土，承载着我们太多的情感，她不需要你膜拜，却又让你心存敬畏；她不要求你风光，却又让你身不由己地皈依在她的脚下；她不要求你眷恋，却又让你魂不守舍地牵挂。因此，“每当我听到西藏的一点点消息，似乎我在异乡的脚步就向故乡又贴近了一步，自己内心的幸福指数就上升了一点。”
戴玉华自2006年起，开始用镜头表达对西藏的热爱，在他的镜头之下，有苍茫的大地，有转经的老者，有冰天雪地长途叩首的信徒……他用镜头表达、记录着深爱的故乡的点滴变化。
2007年6月，戴玉华的一个摄影“粉丝”，透过其摄影作品对西藏产生了无限厚爱。不顾高原反应，急匆匆地坐着火车来到拉萨，抵达布达拉宫广场。第二天，她离开了。她说她很失望，这不是她想象中的拉萨。她认为的拉萨应该是古老的，原始的。
其实拉萨，这座古老的城市与地球上所有的首府也有许多相同之处，它不仅仅是一处具有历尽千年沧桑的历史古城，也是一个踩着新时期节拍与时俱进的城市。戴玉华亲历着这一切的变化与变迁，当他1983年决定留在这里工作时，西藏的每一点变化都被他看在眼里，记在心上。经历过风雨的人，对岁月总是百感交集：“逝者如斯夫，不舍昼夜。整整30个年头，我对拉萨的印象十分亲切，不是故乡胜似故乡。”
“其实像那位摄友那样用凝固的眼光看西藏的人不在少数。”戴玉华说：“我们长期在拉萨的人，见证了西藏翻天覆地的变迁。我们没有理由为了满足某些人猎奇的心理，让这里停止前进的步伐，似乎这里遍布低矮阴冷的小茅屋，到处是贫穷落后的景象，就是原始，朴实的象征，这里不需要满足那些不知情人的文化想象。其实藏民族和其他民族一样，同样有步入现代文明的强烈愿望。他们并不希望像印第安人一样过着颠沛流离的生活，让古老的一切，焕发生机也是社会进步的需要。”
拉萨城既是古老的，也是现代的，更是人们在对待藏族文化传统、信仰以及“现代化”矛盾时的一种权衡。任何一座城市都会顺应时代的融合，拉萨也不例外。在戴玉华看来，无论是本地藏民族还是内地来拉萨的普通人，无论人们怀有怎样对于变化的不同观念，都不能阻止时代变化的脚步。
