我见过很多漂亮的西藏老嘎乌，也打开看过嘎乌内的秘密，老嘎乌里有经书，擦擦，甘露丸（一种药物与香料糅合成的药丸，是寺庙制作赐予信众的吉祥物），小型佛像，小唐卡（藏人称为扎卡，大不过三寸的小尺寸唐卡，多绘有佛像与神灵。），陨石，天铁，僧人的照片，大德的牙齿，头发，指甲，僧衣布条，写有愿望的字条等等，每打开一个老的嘎乌，就如进入一个人的心灵，后来，也就不再打开老嘎乌，窥探别人的心灵了，每个人的心灵都是秘密，秘密就是秘密，还是不要看为好！
嘎乌是藏人随身的庙宇，在嘎乌里满满的装着佛法僧三宝诸相，还有心里微小的愿望，对明天，对下辈子的期待，我常想，我们出门时只会惦记有没有带钱包。而藏人，是惦记着，要带上嘎乌，佛珠，转经筒，这些心的依靠，将佛教的信仰雕刻与血骨的他们，活在世俗与梦想之间，要比我们幸福很多。
习惯于漂泊游牧的藏人，行走于山川江河，随水草而居，身在无尽的旷野，天地苍然，而生命往往悬于一线，其心灵更需神灵的呵护，故有佩戴嘎乌作为护身法物的传统习俗。
嘎乌，装有佛经佛像宗教加持物的随身佛龛与宝函，藏人佩戴嘎乌要饰以珊瑚蜜蜡等宝珠挂于胸前腋下，切忌挂在腰以下的部位，这样会被视为对神佛不敬。
在西藏你可以看到无数样子的嘎乌，每样都美丽无比，从吐蕃时期古拙厚重的青铜嘎乌到近代尼泊尔华美轻盈的银制嘎乌，最小的嘎乌只有一分钱硬币那么小，而最大的则有二三十厘米大制作嘎乌的材质更是林林总总，不可细数。
就嘎乌的图案分类，我们可归纳为：
1．梵藏字经咒盒面，阿字，十相自在，六字真言，心咒。
2．花卉图案盒面，莲花，牡丹，蔓草，忍冬草万字回纹等佛教吉祥花纹。
3．佛教七政八宝盒面，法轮，法螺，宝伞，白盖，莲花，宝瓶，金鱼，盘肠，七政宝指金轮宝、摩尼宝、王妃宝、臣相宝、将军宝、白象宝、胜马宝。
4．命理图案盒面，九宫八卦，十二属相。
5.瑞兽图案盒面，龙，大鹏，狮子，虎，蝎子等佛教瑞兽。
比较少见的还有，尸托林，佛，菩萨，护法神尊，长寿罗汉，四瑞图等图案。
嘎乌的材质以金银铜铁，木，象牙为主，金质的最为珍贵和少见，牧区多用银，铜，铁，木。明清宫廷有制作象牙嘎乌，这种象牙巧做的嘎乌以无随身佩戴的意义，多置于佛堂供奉。
嘎乌既具信仰的精神力，也有实用性，由贵重材质制作的嘎乌本身就是游牧人的主要财富，在需要时可以换取钱物，而嘎乌内装的甘露丸药擦擦便是生病时的良药。
寻找嘎乌并非易事，需要亲力亲为，用脚步丈量路途，还要有灵敏的眼睛，冥冥之中的缘分，找到一个自己心怡的老嘎乌，无论是什么样子的，悄悄打开后盖，闭着眼睛，不要翻看别人的心灵，添上些自己的秘密，配上几颗古珠，挂上金刚结，以锦绳挂之，便是心爱宝物。
若有人成系列的收集西藏各个时代地区的老嘎乌，既是文化的收集整理，也是经济价值蔚为可观的投资收藏，嘎乌的艺术价值，宗教寓意，材质的稀缺，工艺的无可复制，都会使它在明天成为炙手可热的收藏品。
今天有些牧区的藏族为了炫富且不拘传统，竟然有人挂了满身的噶屋，这也是新时代里的时尚，或会载入历史，为后人研究。
在这个文化多元的时代，信息传递迅速，藏人受城市新时尚的冲击很大，开始喜欢镶嵌有珠宝的，风格夸张的新嘎乌，而将旧的，祖传的老嘎乌回炉重新打制，在拉萨与日喀则的银器作坊，常有牧区来的藏人拿着古旧的老嘎乌，要求工匠融化后依照最新款式来重新做，这让热爱西藏古物的我们心生无比的遗憾，对老嘎乌的收藏，也是对传统文化的抢救。
有一天，当你静静地坐在世界的一角，想起曾经流连的西藏，清澈的天空，河流淌过。远方传来牧民悠扬的歌声，马儿嚼草，雪猪在玩耍，你低头看看挂在胸前的老嘎乌老珠子，西藏，离你又变得很近，一种凡世中无奈的心情瞬间消失，因为这些古物，她们的美与气味，让我们多了别人没有的，超凡脱俗，这或是收藏西藏的真正意义！
