从头看坐着川藏大巴去旅行 “裸游”藏东全攻略(上)
白玛岗,隐密的莲花圣地
飞机把我们送到了墨脱县城白玛岗的一个空地上,和其他乡一样,这机场也十分简陋,就是一块平整了一下的空地,周围还有几头猪在那里吃草。在藏传佛经中,“白玛岗”意为“隐密的、刻划而成的莲花圣地”。据说从空中俯视墨脱县,就能发现整个墨脱宛如一朵巨大的莲花,它的花心就在今天墨脱县“县城”的所在地,周围的群山则是一片片花瓣,但我在直升机上好像没看出来。
仿佛桃花源地
墨脱所谓的县城其实只是人们心中的一个称谓罢了,这里只有几十间房屋零落散布在山坡上。墨脱,意为“花儿”的意思,这里四季如春,因而被誉为西藏的“西双版纳”。
“佛之净土白玛岗,圣地之中最殊胜。”历史上,许多佛教信徒都把一生中能到白玛岗走走视为最大幸事。这里居住着门巴族和珞巴族人,“门”意思是居住在门隅地方的人,公元七世纪门隅地区就在吐蕃政权的统治下。门巴族现有6700多人,有自己的语言,没有自己的文字,使用藏文,门巴族人认为自己的祖先是猴子。珞巴族意为“南方人”,源于藏族对居住在珞瑜地区的人的习惯性称呼,有2000多人,有自己的语言,但没有自己的文字,珞巴族人的祖先传说是从山洞里移居出来的。
当地居民
在大峡谷拐弯处的加拉莎和邦辛一带,住着米新巴部落,在达木、卡布地区,住着米古巴部落,在墨脱东南部印占区的仰桑河两岸,居住着达额木部落?? 此外,还有希蒙、巴达姆、坚波、博嘎尔、博日、棱波、民荣、米鸟等20多个部落,他们都是珞巴族的组成部分。墨脱境内的珞巴又分为东贡、达昂、当布、亚让、龙工、米仁、格林等十余个支系。峡谷处的米古巴部落主要由波觉和嘎窝两个氏族组成。
在墨脱,最神秘的事就是有关“下毒”的传说了,据说原始的门巴、珞巴女人有的时候在敬酒时,大拇指抠在碗沿上,指甲缝里藏着毒药,触到碗里的黄酒,毒药就会溶入酒中,神不知鬼不觉的。他们认为把那些贵人毒死后,死者生前的福分可以转到自己身上。
西藏有关民俗专家说:“下毒”的事,在墨脱久远的历史上可能曾经有过,但解放后,他们从没见过。倒是在墨脱见过在箭头上沾毒,射杀猎物的,用的是从一种叫“见血封喉”的树上和一种叫做“一枝蒿”的植物上取的毒汁。他们认为,这种传说可能与用此种方法射杀猎物有关,也不排除门巴、珞巴族为了对付仇敌,故意散布这种说法。下毒的原因看来随着历史的变迁已不必考证,但有一点可以看出来,弱小者往往以意想不到的方式求得生存,绵绵大山中,能生存就是奇迹。
达木珞巴村有十多幢小木屋,掩隐在树林和竹丛中。当我们走进珞巴老人普布的木屋后,老人十分热情地给我们倒上黄酒,老人说中国是一棵大树,墨脱是树上的一片小叶子,中国的人多得像雅鲁藏布江的水,珞巴人只是江里的一滴水珠,你们是珍贵的客人,来墨脱不容易,先喝点酒,还说不要相信那些下毒的传说。看到老人一脸的朴实和真诚,我也很坦然。老人家里至今还在使用石锅,这种创造于远古时代的炊具,并没有因为现代化的铁锅、铝锅而失去风采,石锅被磨得油亮油亮的,一看就知道传了好几代人。石锅不但备受当地少数民族的喜爱,而且也受到汉族人的喜欢,有的人家有好几口石锅,大大小小,形状各不相同。做石锅的原料是一种皂石,比其它石头软,可耐2000°C的高温。如果石锅能运出墨脱,那绝对是很好的旅游纪念品。