凡到过藏区的人，都会见到那印有经文的五颜六色的经幡，如一面面旗帜，猎猎飘扬在那亘古不变的高原上。
记得首次进藏区，我第一次见到了那令人生畏的经幡，有白的、黄的、红的、绿的，或数枝兀立，或密如树林。它们在路边、在溪旁、在洼地、在山岗、在房前舍后，几乎无处不在，令你无法拒绝。
经幡，藏族人又称作嘛呢旗，是用白布或各色布料经喇嘛念经后，将经文用刻板印上，穿挂于木杆或铁丝上，让风吹动经幡诵经，以此祛灾祈福，驱邪避祸。据藏学家根敦群培的《白史》记载，经幡最初是军队的标志：“藏族皆以游牧为生，各家门上皆竖旗矛，此亦是藏区特有之风习，此最初亦是军户之标帜，后遂成为法规。”谁能想到这祈福禳灾的经幡，最初竟产生于硝烟战火之中？“郁烈之芳，出于委灰；繁会之音，生于绝弦。”经幡，就像芬芳的鲜花生于尘土之中，美妙的音乐产生于绝弦之后一样，在经历了血与火的洗礼后，随着刀光剑影的消逝，她就成了烈火中诞生的凤凰，和平的化身，人们在她身上寄寓着一切美好的心愿。
经幡，这令多少藏族游子魂萦梦绕的经幡，已成了藏族特有的精神表征。不是亲临其境，无法体会它撼人心魄的魅力，不是怀着虔诚的敬仰，无法感知它所蕴含的情感。
我曾在西藏见到一位藏族老阿妈，期盼着自己远行的儿子，天天都要爬到坡上的经幡下眺望远方，在经幡下为儿子的平安归来祈祷。经幡已成为她和远方的儿子互相维系、神秘沟通的精神载体。
站在经幡下，我用手抚摸着那些经长年风吹雨打而斑驳依稀的字迹，心中涌起一种难言的感怀。无言的经幡，就这样岁岁年年，静静地矗立在这荒凉的高原上，厮守着高原的蓝天、白云，在高原之风的吹拂下，上下翻飞；像在为藏民诵经、祈祷，千年来它给贫苦的藏民带去了多少美好的希望。一面经幡就是一个美好的心愿，多少经幡就是多少美好的心愿。
这就是西藏，许多在我们看来神圣或神秘的事物，其实只是藏族人民千百年来本来的生活。还不仅仅是这藏地无所不在的经幡，包括在长期和不同民族交融过程中产生出来的唐卡、藏纸、藏香等各种在今天看来最为传统的艺术或工艺，都无不是和藏族人民的生活息息相关。
这就是青藏高原，我们无权俯视，对于一个民族世代生存和跪拜的土地，我们只能用心去触摸。
