走近藏王墓,孤独的活守墓人

有些人活着
本身就是为了坚持自己
而最终成为他们自己
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登至山腰，举目而望，蓝天白云触手可及，温暖的阳光下，雅砻河、田野、雪峰、经幡……都成了一幅干净柔软的人间画卷。
这样望着，能够忘记世间所有的喧嚣，只有眼前的安逸静谧，仿佛来到了天堂，处处都可爱，事事皆从容。
这样的日子，活守墓人索朗顿珠，已经过了十六年。
他站在这里，隔着半截生死，身后就是藏王墓，整个西藏历史上规模最大的王陵墓葬群，是他穷其一生的坚持。
每个人天生都有上天赋予的使命，即使十年如一天，每天只是迈开步伐绕着千年陵墓走几遍。
这就是他说的生，这就是他说的死。
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【藏王墓】属全国重点文物保护单位，位于山南穷结县宗山的西南方，前邻雅砻河，背靠丕惹山，是吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代(末代)赞普、大臣及王妃的墓葬群，总面积385平方千米，是西藏保存下来的规模最大的王陵，同时也被藏族人看做是藏民族的圣地。
这些被历史浸润千年的墓葬群，如今只剩一堆堆的断壁残垣，但仍然顽强地屹立在山腰间，傲视河谷，俯瞰琼结，守望着祖祖辈辈生活在这片土地上的藏族子民们。
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据藏文史料记载，藏王墓曾有一种藏地独有的活守墓人制，这种制度延续了200多年。
守墓人制度属于苯教人殉制的延续，由杀活人祭祀变为人不被杀但需终生守护在此。守墓人通常由藏王的宠幸近臣或贴身仆役担任，谁被选为守墓人对于他的家族来说是一件风光无限的事，这一家将世代享用王朝的供养，但他其实就是一个活死人，终生不得与外界活人接触。
吐蕃王朝灭亡后，又兴起了天葬，既无藏王，又无墓可守，活守墓人制也随之消亡。
如今的守墓人多为僧人，是从附近的寺庙自愿申请而来，索朗顿珠就是其中的一位。
在他的记忆里，他之前就已经有三代僧人在这里守墓。对于藏王墓的了解，索朗顿珠除了通过古经文的学习，更多是来自上一代守墓人的传授。他说，上一代守墓人是一个非常有学问的人，他几乎把藏王墓的秘密都告诉了自己。
当地有这样一个传说:每当春夏时节，河水渐长的时候，清冽的雅砻江水会将藏王陵墓里的宝藏一点一点地冲刷到沿河的村庄里，并奔流到雅鲁藏布江中，这样可以确保后世子孙的繁衍和昌盛。
索朗顿珠对此深信不疑。
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十六年来，索朗顿珠每天总是起得很早:取水供奉、点香祈福、诵经煨桑，然后来回巡视墓地。他的住所，就是陵墓上的那个小庙宇，里面供有松赞干布和文成公主的塑像。
这些年，到藏王墓见过索朗顿珠的人有很多。他们中，有人为了历史寻根翻山越岭来到这里，有人不远千里，只是在山脚下买完玉石，来到他所在的小庙里开完光就走了。
有人问他:"为什么愿意在荒凉的山丘中生活这么多年?"
索朗顿珠的永远只有一个回答:这是一种坚持。
至于坚持什么，他却没有说。
全世界有多少人，一生只做一件事?
他就是其中一个。
孤独地站在藏王墓的石阶上，风吹过冈底斯山脉，吹过雅砻河谷，吹过藏王墓，他看见藏王们当年金戈铁马的盛世辉煌，听见藏王们叱咤风云的历史雄风和吐蕃王朝的兴旺衰败。
这些，他都想记住。
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西藏的风很烈。
吹过一个个月黑风高的夜晚，终于吹上了索朗顿珠的袍子袈裟。
2013年12月25日索朗顿珠突发风涎去世，十六年来，他独自行走在曲折徘徊的陵墓台阶上，十六年后，他独自消失在雅砻河谷这片耸立的土丘上。这是孤独的守墓人早已料到结局，或许也是最好的结局。
作为藏王墓最"年轻"的守墓人，索朗顿珠2012年曾接受南方都市报等媒体采访。藏王墓作为西藏历史上规模最大的王陵墓葬群一直备受世人瞩目，近年来，古老而神秘的守墓人制度也受到极大关注，而这个职业在以前往往是终身制且世代传袭，守墓人意味着使命、殊荣、孤独。随着索朗顿珠的离去，也意味着守墓制度将首次从民间自愿优先原则向政府公务员考试录取转变。
如果是你，你愿意吗?早早地起床守着藏王墓一起迎接雅砻河上的第一缕日光。
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终此一生
坚持心中的坚持
放下争之心
放下夺之意
安然平静地走过世界
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